واللام وما بعدها في تأويل المصدر متعلقان بجئتنا « عَمَّا » عن حرف جر وما اسم موصول ومتعلقان بتلفتنا « وَجَدْنا » ماض وفاعله والجملة صلة « عَلَيْهِ » متعلقان بوجدنا « آباءَنا » مفعول به ونا مضاف إليه « وَتَكُونَ » الواو عاطفة ومضارع ناقص « لَكُمَا » متعلقان بالخبر المحذوف المقدم « الْكِبْرِياءُ » اسم تكون « فِي الْأَرْضِ » متعلقان بالخبر المحذوف . « وَما » الواو عاطفة وما تعمل عمل ليس « نَحْنُ » اسم ما . « لَكُمَا » متعلقان بمؤمنين « بِمُؤْمِنِينَ » الباء حرف جر زائد ومؤمنين اسم مجرور لفظا منصوب محلا خبر ما « وَقالَ فِرْعَوْنُ » الواو استئنافية وماض وفاعله والجملة مستأنفة « ائْتُونِي » أمر والواو فاعله والنون للوقاية والياء مفعوله به « بِكُلِّ » متعلقان بائتوني والجملة مقول القول « ساحِرٍ » مضاف إليه « عَلِيمٍ » صفة « فَلَمَّا » الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان « جاءَ السَّحَرَةُ » ماض وفاعله والجملة مضاف إليه « قالَ لَهُمْ مُوسى » ماض وموسى فاعله والجار والمجرور متعلقان بقال « أَلْقُوا » أمر وفاعله والجملة مقول القول « ما » موصولية مفعول به « أَنْتُمْ مُلْقُونَ » مبتدأ وخبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة صلة . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 81 إلى 82 ] فَلَمَّا أَلْقَوْا قالَ مُوسى ما جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ( 81 ) وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ( 82 ) « فَلَمَّا » الفاء استئنافية ولما الحينية ظرف زمان « أَلْقَوْا » ماض والواو فاعله والجملة مضاف إليه « قالَ مُوسى » ماض وفاعله المرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والجملة لا محل لها لأنها جواب لما « ما » موصولية مبتدأ « جِئْتُمْ » ماض وفاعله والجملة صلة الموصول « بِهِ » متعلقان بجئتم « السِّحْرُ » خبر ما « إِنَّ اللَّهَ » إنّ ولفظ الجلالة اسمها والجملة خبر ما . . . « سَيُبْطِلُهُ » السين للاستقبال ومضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر إن « إِنَّ اللَّهَ » إن ولفظ الجلالة اسمها والجملة مقول القول « لا » نافية « يُصْلِحُ » مضارع فاعله مستتر « عَمَلَ » مفعول به « الْمُفْسِدِينَ » مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والجملة خبر إن « وَيُحِقُّ » الواو استئنافية ، ومضارع « اللَّهُ » لفظ الجلالة فاعل مرفوع « الْحَقَّ » مفعول به والجملة معطوفة « بِكَلِماتِهِ » متعلقان بيحق « وَلَوْ » الواو حالية ولو حرف شرط غير جازم « كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ » ماض وفاعله المرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والجملة حالية . [ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 83 إلى 84 ] فَما آمَنَ لِمُوسى إِلاَّ ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعالٍ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ ( 83 ) وَقالَ مُوسى يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ( 84 ) « فَما » الفاء استئنافية وما نافية « آمَنَ » ماض « لِمُوسى » متعلقان بآمن « إِلَّا » أداة حصر « ذُرِّيَّةٌ » فاعل آمن « مِنْ قَوْمِهِ » متعلقان بصفة محذوفة لذرية والهاء مضاف إليه « عَلى خَوْفٍ » متعلقان بآمن « مِنْ فِرْعَوْنَ » متعلقان بخوف « وَ 1 مَلَائِهِمْ » الواو عاطفة وملئه معطوف على فرعون والهاء مضاف إليه « أَنْ » ناصبة